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历史」混元峰的故事

来源:未知   作者:admin   日期:2018-01-27 04:31

  北魏时期,右玉樊家窑村混元峰底涌泉水量丰沛,形成一个大湖,叫善无北泽。后来由于森林植被遭到破坏,善无北泽逐步为淤泥堆积,湖水外泄,湖面消失。

  混元有两种含义:一是指天地元气,亦指天地;二谓开天辟地之时,极古远的时代。混元峰是个古老的名字,很久以前,右玉大地还是水和森林的世界,和外界基本隔绝。混元峰立于纵横交错的河流和密布的湖泊之间,北望阴山及蒙古高原,莽莽苍苍,辽阔无边,使人产生天地未分,混沌无极之感,故名。

  混元峰是道教场地,很早就开设道场。顺治七年(1650),介休商人明宇倡导并捐资,在玉皇阁南修真武庙、龙王庙、山门、钟鼓楼,俗称下院。龙王庙,供奉着红白蓝黄黑五位龙王。

  雍正三年(1725),朔平府设立,首任知府徐荣筹款,在下院东南角修建斗姆院,继任知府刘仕铭续建,里面供奉一首八臂斗姆娘娘,其脚下塑有母猪一,猪娃十二。

  斗姆娘娘为中国神话传说中诞生北斗七星的女神,是北斗七星的母亲,因此称斗姆娘娘,斗姥,尊称斗姆元君,是道教崇拜的女神。斗姆元君被视为混沌初开时,阴极而阳且巨大、同时具有爆炸性的巨大光明能量,尊称为圆明道母天尊。旧时代祭祀时,礼斗求寿、一定会先敬秉斗姆元君,再上秉北斗七星君。人们祭祀太岁,除了拜本命太岁、值年太岁外,还必须敬拜斗姆元君,才算是整个仪式完成。

  斗姆元君吸收了印度教跟佛教中摩利攴天的形象,被视为原始的阴体,是混沌未开前的阴气,与斗父龙汉祖劫周御国王天尊的原始阳体,是两个面相。她与印度婆罗门教的最高女尊准捉以及佛教中的最高女尊度母都存在明显的继承关系。斗姆元君是女尊,太阳神是男神:斗姆元君乘七头猪拉车,太阳神通常坐七匹马拉车。

  传说斗姆元君是龙汉年间周御王的妃子,名紫光夫人,深得宠爱。但国王却因后宫不生育且国小民寡,终日闷闷不乐。紫光夫人立下誓愿,要为国王多生几个孩子。一年春天某日,她到御花园游玩,看到园中莲池泉水清澈,热气升腾,氤氲缭绕,当即下水,顿觉浑身舒畅。洗着洗着,忽然心有所动,只见池中忽现九个莲花骨朵。一会儿,这些骨朵逐一开放,竟然从里面生出九个胖小子,个个天真活泼,可爱极了。

  他们长大后,老大勾陈星成了天皇大帝(四天帝之一),老二北极星成了紫微大帝(也是四天帝之一)。其余七个兄弟分别为巨门、禄存、文曲、武曲、廉洁、贪狼和破军,组成北斗七星。紫光夫人生了九个贵子,身价自然不同凡响,一下成了北斗九真圣德天后,又叫斗姆,意为北斗七星和勾陈、紫微二天帝之母。

  斗姆娘娘的形象很奇特,额上长有三目,肩上共有四头。所谓四头,其实是一头四面有脸。上身左右各长出四臂,共有八臂。正中两手合掌作手相,其余六臂分别执日、月、宝铃、金印、号、金戟等。她的本事非常大,天上地下都行得通。道教《北斗本命经》说,不管你多么贫穷下贱,多么背运倒霉,只要诚心礼拜斗姆,称念她的名号,就会消灾灭祸,延生得寿,获福无量。

  右玉樊家窑村斗姆院,斗姆元君塑像坐骑为金色猪,周围环绕着十二只猪娃,比常见的七猪拉车多,显示了西口古道拜斗的重要性,也表明古城右卫与杀虎口商贸之繁荣,人流之巨大,心愿之美好。

  远古时期的右玉大地,山苍苍水茫茫,甚至杀虎口的沟谷还未完全贯通,道路还不畅通。这里的人们就觉得自己生活在混沌未开,北斗星照耀的地方。汉文明肇兴之始,即以斗姆为宇宙众星之母,斗为之魄,水为之精,主生。生天生地生万物,保家保国保皇民。能阳能雨能变化,救灾救难救刀兵,祠嗣就生麒麟子,祈名金榜就题名;商贾者,利加增,祈求父母得长生,子孙得荣盛,夫妇寿康宁,万邪自皈正,诸恶化为尘。因此得到了人们的虔诚信仰。

  《穆天子传》记述了周穆王的一次有趣的西巡。那是穆王十三年,他亲率七萃之士,驾八骏之乘,以柏天为先导,造父为御者,长驱万里,开始了以开拓北方和西方为目的的西巡。穆天子北渡漳河,循滹沱河北岸出山西向北进入犬戎(今内蒙古境内),转而西行,杀虎口是其必经之地。他喜好打猎,在渗泽他不但猎到了许多獐狍野鹿,还捕获了纯白色的银狐和纯黑色毛的貉。到了群玉山,遍地宝玉。他下令在这停留四天,叫大家都去采玉。最后到了帕米尔,西王母之邦,会见了西王母。

  西王母是天下少有的大美人。周穆王为了见她,特地选了个甲子吉日,并带上了奇珍异宝作为礼物:白色的圭、黑色的璧、一百匹锦缎、三百匹白绸。西王母愉快地接受了他的礼物,并把他当成最尊贵的客人。第二天,周穆王大摆宴席,请西王母一道饮酒行乐。周穆王和西王母欢愉无比,他们一忽儿刻石纪功,一忽儿植树留念。不料,国内来人传报徐偃王叛乱,于是,周穆王不得不告别西王母,御驾东征。在告别的宴会上,两位国君,一唱一和,以诗来互相抒发依依惜别的情感。西王母先赋诗一首:白云在天,山陵自出,道里悠远,山川间之。将子无死,尚能复来?意思就是:白云在天空中飘荡,哪一座山啊都不是它停留的地方!重重的山啊路途遥远,道道的水啊艰险漫长,它们把我们阻隔两地!啊,假如你平平安安度过了难关,你还愿不愿意再回到我的身旁?周穆王马上答诗一首,说:予归东土,和治诸夏。万民平均,吾顾见汝。比及三年,将复而野。意思是说:我不得不回到我东方的国土,我一定能联合起各地的诸侯!平定叛乱,我要尽快地解救百姓的苦难,为了见到你,我再旋风一般回头!我向你保证,最多三年,三年一到,我就会再跨进你的国都!西王母听到穆王这样坚定、深情的回答,又高声吟道:徂彼西土,爰居其野,虎豹为群,乌鹊与处。嘉命不迁,我惟帝女,彼何世民,又将去子?吹笙鼓簧,中心翱翔,世民之子,惟天之望。这诗的意思,翻译成现代诗则是:啊,不!你长途跋涉来到我这遥远的西方,可我这里是这样的简陋、荒凉!只有鹊儿鸟儿叽叽喳喳地同我住在一起,而凶猛的虎豹在我们四周游逛。只要你美好的誓言不再改变,我也永远是你贴心的娇娘。啊,那是一些什么样的百姓啊,竟使你忍心离我去为他们奔忙?这管弦笙歌吹唱的是我的愁苦,我的心早已悬在半空飘飘荡荡!啊,你这个爱民如子的君主啊!我只有遥望着长空把你怀想……

  今天的山西省在大禹治水以前是一个巨大的千岛湖,晋南、晋中有很多湖泊,右玉及其阴山之南,也是湖泊众多。渗泽是否为善无北泽没有考证。但远古右玉到处是獐狍野鹿,还有纯白色的银狐和纯黑色毛的貉,不难想见。

  斗姆元君跟西王母、王昭君有无关系我不知道。但作为民族融合的关口--杀虎口,在混元峰下建造斗姆院,以女性和水作为生机。不管是贫穷下贱,担头车尾,士农工商,达官显贵,征战将士。无论是南来的北往的,只要诚心礼拜斗姆,称念她的名号,把她们作为北斗星辰膜拜,就会消灾灭祸,延生得寿,获福无量。

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